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藏传佛教
“政教合一”的封建农奴制社会
“四大噶伦”(1957)
阿沛•阿旺晋美(1956)
布达拉宫(1956)
乘轿出行图(1958)
十四世达赖在哲蚌寺考格西(1958)
十四世达赖喇嘛听乃穷神巫传达“神谕”(1958)
罗布林卡(1956)
噶雪•顿珠(1956)
车仁•晋美松赞旺布(1958)
朵噶•彭措饶杰(1956)
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叛乱分子向罗布林卡集结(1959)
“卫教军”游行(1959)
西藏地方武装部队—藏军(1958)
叛乱分子破坏公路桥梁。(1959)
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布达拉宫(1959)
布达拉宫白宫(1978)
布达拉宫雕塑:松赞干布像(1978)
文成公主像(彩色)(1978)
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西藏,神秘的和不再神秘的
民族文化的交流使者
解读西藏历史:阅读陈宗烈
陈宗烈:心牵西藏50载
雪域留真
他把瞬间变成永恒
文化艺术
人文地理
藏胞风俗习惯
吐蕃王朝初期, 创造了文字并规范了藏文。藏文在当时的主要作用是翻译佛经。 佛教作为外来文化, 传入西藏后, 在漫长的历史进程中, 它与本土文化交融结合, 并由此发展成为独特的藏传佛教, 渗透到民族文化的各个领域, 在社会生活中发挥着重要作用。 后来, 藏族文化曾经出现过辉煌, 例如, 享有藏族传统文化百科全之誉的大藏经《丹珠尔》和《甘珠尔》, 藏医学巨著《四部医典》、星相历算方面的《白琉璃》, 工艺方面则有典藉《兰琉璃》。 此外还有《青史》、《红史》、《米拉日巴传》、《格萨尔王传》和独特的藏戏艺术、文学诗歌、音乐舞蹈、建筑工艺、美术等等…… 构成了别具一格的极地文化, 成为祖国民族百花园中的艳丽奇葩。
骨骼图(1978)
“雪顿节”演出藏戏《诺桑王子》(1987)
藏戏女艺人的风采(1978)
西藏《牦牛舞》(1959)
扎西顿珠(1956)
拉萨原“觉木隆”藏戏班(1956)
藏戏在罗布林卡上演(1959)
色拉寺僧人乐队(1958)
僧人表演大鼓舞(1957)
杂技“强嘎塔雪”(1957)
扎什伦布寺举办“羌姆”(金刚神舞)
戴上面具跳“金刚神”舞
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羌塘草原(1990)
纳木湖畔(1961)
吉雪沃塘(1978)
静静的雅鲁藏布江(1990)
拉萨罗布林卡湖心亭(1957)
龙王潭冬景(1961)
拉萨瑞雪(1973)
雍布拉康(1960)
世界最高峰—珠玛朗玛峰(1960)
一对年轻的夏尔巴夫妇(1974)
夏尔巴青年强巴平措(1974)
僜巴妇女织锦(1962)
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衣
西藏高原有了绵羊改良后的新品种(1973)
安多县羊毛大丰收(1962)
捻毛线的牧女们(1957)
纺织女(1990)
纺织品(1990)
卡垫产品(1990)
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食
用风力扬场(1960)
优种雄性牦牛(1957)
安多县牧女挤牛奶(1973)
多马牧场的牧女打酥油(1973)
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住
八廓街古老的大宅门(1957)
大宅内天井,回廊式楼房(1957)
桑多仓楼宅建筑(1956)
哲蚌寺僧舍(1978)
日喀则农村碉房(1957)
萨迦民居(1990)
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行
运盐的牦牛队(1956)
牦牛驮运茶叶跋涉冰河(1956)
边境商贸:亚东的骡帮运输队(1957)
拉萨琉璃桥(1956)
在铁索桥上行走(1957))
牛皮船(1957)
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