古代史籍中记载关于舞马的内容十分丰富,但比较抽象,在新疆出土的一些泥俑更形象生动地展现出马上运动的风采。 □文/图 自治区博物馆　阿迪力·阿布力孜

2008北京奥运会中,新疆运动员刘丽娜在香港马术场精彩亮相,参加了盛装舞步的比赛,虽然没有取得奖牌,但填补了中国运动员在奥运会中未参加马术比赛的空白,为新疆人民争得了荣誉。

马术运动起源于西方,历史非常悠久,但查找中国古籍和考古发掘资料不难发现,我国古代也曾经盛行过与马术比较相似的运动。特别是在唐朝时期,由于统治者的大力提倡,马术表演在皇家庭院中盛行一时。

当时的宰相张说描述了舞马的英姿:“万王朝宗凤骢 ,千金率领龙媒,目丐鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊。”“天鹿遥征卫叔,日龙上借羲和。将共两马参争舞,莱随八骏齐歌。”学者们认为这几首词是为舞马时伴唱而创作的歌词。

每年的农历八月五日,是唐玄宗李隆基的生日,当天要进行隆重的纪念活动,名曰“千秋节”。届时在长安城的勤王楼广场前举行盛大的文艺表演,除了文武百官之外,还有骑兵步兵组成的仪仗队,身披金甲、锦旗招展,数百宫女穿着华丽的服饰,随着鼓点的节奏翩翩起舞。

“太常卿引雅乐,没部十人,间以胡夷之技,内闭使引戏马,马坊使引象犀,入场拜舞。”场面宏大,蔚为壮观。这里所说的“戏马”,就是马舞表演。

据史书记载有一百匹马出场表演,这些训练有素的骏马装饰十分华丽:“衣以衣绣,络以金银。饰其鬃,间杂珠玉。”张说的《舞马千秋万岁乐府词》中描述更为具体:“腕足徐行拜两膝,繁骄不进踏千蹄”,“更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。”

参加表演的舞马身材高大,形象俊美,矫健有力,应该是从西域引进的良马。这些骏马随着悠扬的乐曲和有节奏感的鼓点声,做着各种优雅的动作。

古代史籍和歌词中记载关于舞马的内容十分丰富,但也比较抽象,难以想象当年舞马的真实情况。1980年西安何家村遗址出土的一件鎏金银质仿效皮囊壶上,装饰有栩栩如生的舞马形象。

集邮爱好者可以在中国人民邮政1973年发行的《文化大革命出土文物》邮票中观察到这件国宝级的珍贵文物(这套邮票共发行12枚,其中第二枚就是“鎏金舞马衔杯银壶”)。

银壶的壶体效仿皮囊的形态,上有壶口和鎏金的提梁。壶上盖着饰有莲花纹的盖子,盖钮系有细银链,银链的另一端系于提梁后部。壶身呈鼓形,壶体两侧各浮雕出舞马衔杯图,那马后肢曲坐,前肢直挺,张口衔着一只酒杯。

马儿长鬃披散覆颈,长尾摇摆,颈上悬结飘于颈后,马体健壮,并富有立体感。马口衔着的杯子,印证了唐朝舞马表演时张说的诗句:“腕足徐行拜两膝”,“更有衔杯终宴曲”,为唐玄宗庆寿,玄宗赐酒一杯,舞马自衔自饮,真实地再现了一千多年前舞马表演的生动场面。

西域少数民族中也曾经流传马舞。据《新唐书》“黠嘎斯”条中记载“戏有弄蛇、狮子、马技、绳技等”。现在的柯尔克孜、塔吉克、哈萨克、蒙古等民族都有马舞。但这种马舞的表演方式比较独特,就是人模拟或装扮成马的形状进行表演。

这种由人装扮成马进行表演的情况,在唐朝时出现在新疆的吐鲁番地区,1960年考古工作者在吐鲁番阿斯塔那336号墓中发掘出土了一件彩绘舞马俑,一人头戴幞头,身穿绿色圆领长衣,骑在一匹白马背上,右手执缰绳,左手挥鞭,面带笑容,昂首挺胸,形象地表现了骑马的武士刚毅而乐观活泼的神态,富有生活气息。

当我们仔细观察这件骑马俑,发现马的四蹄如人穿着靴子或鞋的形状,由此可以推断出这件彩绘骑马俑所表现的舞马是由三人组成,两人装扮成一匹马披上马的装饰形套,一个人擎着马头,双足作为马的前肢,另一个充当马尾,双足作为马的后腿,有一个人骑在马背上。

吐鲁番阿斯塔那336号墓还出土了一匹唐代泥塑骏马,也是一件正在进行表演的艺术形象,长61厘米,高58.3厘米,丰筋少肉,神态机敏,体质健壮,四腿修长,一只前蹄提起,似乎正按着悠扬的乐曲,轻盈地踏着舞步,给人以强烈的力感和动感。

吐鲁番唐墓中还出土了打马球俑、骑马武士俑、骑马仪仗俑,表明当时的西域居民无论男女都喜欢马上运动,也说明马不仅用于军事活动,而且也用于休闲娱乐活动。(责任编辑:牛敏)