西双版纳郁郁葱葱的热带雨林中，有一块令人神往的地方，那就是基诺山，即现在的基诺乡。原始社会的脚步在这里停留了很久很久，20世纪50年代，氏族公社的炊烟依然在这里袅袅升起。

基诺族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡一带，人口约两万多人，1979年6月6日才被国务院批准确认成为我国第56个民族。

基诺族人自称基诺，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。这源于基诺族一个古老的传说。相传，在远古的时候，天崩地裂，洪水滔天，世上只有玛黑和玛妞两兄妹得到创世女神阿嫫腰北的指点，躲进蒙着牛皮的大鼓里才幸免于难。为了使人类得以繁衍，兄妹俩结为夫妻，成了基诺族的祖先。

在“五十六个民族祝福北京”之基诺族使者的评选活动中，北京电视台《我与奥运》栏目组跟随三位候选人，领略了很多富有传奇色彩的景象。最终，擅长舞蹈的包妞选票领先，当选为基诺族奥运祝福使者。

包妞是个温柔内向的姑娘，喜欢抿着秀气的双唇，即便笑起来也面带羞涩。节目摄制过程中，她喜欢睁着大眼睛静静地倾听， 在有问题需要回答时才说上两句，或者用简单的点头和摇头来表示。工作间隙，她就安静地坐在一边，想着心事。

然而，当太阳鼓被敲响时，她立刻变得灵动起来，随着鼓声翩翩起舞，头上的尖顶帽随风飘动，握在手里的鼓槌摇曳出长长的红丝带。也许只有舞蹈才能让这个乖巧的女孩充满活力。

太阳鼓是基诺族神圣的祭器和乐器，每个村寨一般有两面（有公鼓和母鼓之分，公鼓稍大，母鼓小些）。鼓身用坚硬且不易开裂的圆木凿成，边缘是放射状的木条，象征太阳光芒。基诺族的历史文化都与太阳鼓息息相关。在“玛黑和玛妞”的传说中，基诺人的祖先正是由于躲进鼓里才得以生存下来。

基诺族视太阳鼓为神灵的化身，认为它能保佑村寨人丁兴旺、五谷丰登。平日里，太阳鼓被供放在卓巴（村寨长老）和卓生（地位仅次于卓巴的另一位长老）的家里，任何人不得随意触摸和敲击，只有在过年或某些特定的场合，才会由卓巴老人敲响。每年的农历十二月，基诺山鲜花盛开，人们围着大鼓尽情舞蹈，欢庆丰收。

不过，随着时代的变迁和现代人的编排，太阳鼓舞已经成为一种舞蹈形式，是村寨迎客仪式中的一个重要节目。在得知北京电视台《我与奥运》栏目组来村寨拍摄的消息后，纯朴好客的基诺人穿上传统服装，敲响太阳鼓，欢迎远到而来的客人。他们希望通过这个机会表达他们对北京奥运的祝福，也希望能有更多的人了解基诺族独特的文化。

附:

基诺族姓氏观念模糊，取名一般都采用“父子连名制”，即把父亲名字的最后一个读音，作为子女名字开头的读音。包妞的名字便是这样。她的父亲叫周包，所以“包”字就成了她的姓氏。

然而，并不是所有人的姓名都遵循这个规律。在基诺族祝福使者的三位候选人中，有个小伙子名叫沙车，可他父亲名字的最后一个字并不是“沙”。原来他出生的时候，脐带绕颈，在这种情况下出生的孩子将不再连接他父亲的名字，而是改为姓“沙”。基诺人认为这样可以趋吉避凶。