佛门圣地被卷入市场逻辑，成为地方政府的一个经济品牌，这是少林寺想要的吗？据说，少林寺正在申报世界文化遗产，我想，申报成功之时，可能也是少林寺“圆寂”之日。失去灵魂的古刹，只剩下一具躯壳。
少林寺在紧跟时代脚步的同时，却不可避免地把自己也丢失了。被杂乱无章的武术学校和小商小贩包围的少林寺，被利益最大化的商业精神包围的少林寺，作为立寺之本的“佛”呢，被摆到了什么位置？少林寺不再是世人心中的精神净土，而是某些人手中的赚钱机器。
这一次俄罗斯总统普京造访少林寺，可以说，又给少林寺添色不少。山门外，新一代少林方丈释永信见到普京以后，竟然行起了握手礼。有评论家质疑，方丈见俗人应该握手吗？和尚见到俗人时，理应双手合十。或许，释永信太激动了，一时把什么“阿弥陀佛”全给忘了；又或许，为了与国际接轨，握手也成了少林寺的新礼节。
如果说佛教世俗化，还有一点可取之处的话，那么，佛教的娱乐化则是对佛门净土的亵渎。超级女声，大家都知道是一个彻头彻尾的娱乐节目，可是，现在却要仿照“超女”来搞一个“超级和尚”、“超级男生”，这算哪门子弘扬佛法？针对少林寺的开发，现在已经进入骨髓。少林武术、少林秘籍、少林食品、少林药方、少林不动产，这些资源被一一开发完、被一一消费完以后呢？
中国社科院《原道》杂志主编陈明：受到大环境的影响，中国寺庙这个清静之地已经卷入了市场的逻辑。而地方政府也往往把它作为经济品牌使用。这令人疑惑并担忧。
我以为修持才是一庙之本，尤其作为达摩初祖丛林的少林寺，习武和修禅不应偏废，舍本逐末。
过多的经营和经济行为是不适宜的。少林寺这样的名寺应该不存在经济上的压力。
现在中国社会对佛教其实有很大需求，但我们的佛教今天又能提供什么？我觉得整个宗教文化现在都处于一种茫然的状态，发展得不好。
商业化一点未尝不可
北京大学哲学系教授、佛教研究专家姚卫群：如今大量寺庙位于闹市区，不可能完全脱离社会。少林武僧参与世俗生活的同时，可以把国外巡演获得的收入用于赈灾、资助贫困儿童上学等慈善事业。武术包含着积极向上、扶危济困的精神，与佛教思想有吻合之处。但武术毕竟不是佛教的核心，只有与哲学思想、禅宗智慧等佛教文化的精髓相结合，才能更好地促进佛学在世界的传播。
中国宗教学会副会长王志远：我和释永信认识七八年了，比较熟，也常聊天。这些年永信花了很大气力在少林寺的发展上。
寺庙和现代社会的接近已经不可避免。香港和台湾宗教之所以有生命力就是因为和民众结合，基督教不也是走进人家布道吗？当然这种结合要有原则，寺庙清修静养的修行本分不能丢。
永信不是特例，大和尚其实都是社会活动家。他们把自己整个都献了出去，有更大的责任。“佛法不离世间觉”，大乘佛教的本质就是这样。以前所谓的苦修、远离世间那都是因为不得已。
永信的智慧在于把入世法和出世法协调得很好，他有非凡的组织能力。弱点嘛，文化底子比较浅，因而不属于学院派，在理论修养上需要继续提高。作为老朋友，我也希望他忙里偷闲打打坐，练练武，这两年他越来越胖了。其他的就按照他所想的去做就好了。
